1、文心雕龍卷八 比興第三十六 詩(shī)文弘奧，包韞六義，毛公述傳，獨(dú)標(biāo)興體1，豈不風(fēng)通一作異而賦同，比顯而興隱哉2!故比者，附也;興者，起也。

(資料圖)

2、附理者切類以指事，起情者依微以擬議。

3、起情故興體以立，附理故比例以生。

4、比則畜憤以斥言，興則環(huán)譬以記一作讬諷。

5、蓋隨時(shí)之義不一，故詩(shī)人之志有二也。

6、 觀夫興之讬諭，婉而成章，稱名也小，取類也大。

7、關(guān)雎有別，故后妃方德;尸鳩貞一，故夫人象義。

8、義取其貞，無(wú)從于夷禽;德貴其別，不嫌于鷙鳥(niǎo);明而未融，故發(fā)注而后見(jiàn)也。

9、且何謂為比?蓋寫(xiě)物以附意， 鈴木云疑當(dāng)作理飏言以切事者也。

10、故金錫以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以類教誨，蜩螗以寫(xiě)號(hào)呼，澣衣以擬心憂，席卷汪本作卷席以方志固，凡斯切象，皆比義也。

11、至如麻衣如雪，兩驂如舞，若斯之類，皆比類者也。

12、楚襄信讒，而三閭忠烈，依詩(shī)制騷，諷兼比興。

13、炎漢雖盛，而辭人夸毗，詩(shī)刺譚云疑當(dāng)作諷刺道喪，故興義銷亡。

14、于是賦頌先鳴，故比體云構(gòu)，紛紜雜沓，信舊章矣。

15、金錫以喻明德，珪璋以譬秀民------例如象《詩(shī)經(jīng)》中用金錫來(lái)比喻美好的品德，用珪玉的配合來(lái)比喻誘導(dǎo)人民.。

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